La identidad indígena: procesos de construcción de la identidad de las comunidades indígenas americanas
DOI:
https://doi.org/10.71405/ensamblajes/2024/v1.1.1Palabras clave:
identidad, indigenismo, panindigenismo, colonización, globalización, turismoResumen
La identidad indígena se ha construido a lo largo de la historia desde la conquista, influyendo factores como la colonización, la formación de los estados nacionales y la globalización. Inicialmente se les categorizó como "salvajes" para justificar su sometimiento. Más tarde emergieron como resistencia reclamando territorio y derechos. Aunque se les quiso asimilar, también se les marginó. El panindigenismo buscó unidad más allá de fronteras. Hoy amenazas como el turismo exotizan pero también aportan recursos. La identidad es multidimensional e influyen múltiples actores como los propios indígenas y el Estado en cada época según sus intereses.
Descargas
Referencias
Allione, O. (2014). Los Estatutos de limpieza de sangre y el patrón colonial de poder. II Congreso de Estudios Poscoloniales. Unsam. https://vdocuments.mx/los-estatutos-de-limpieza-de-sangre-y-el-patron-colonial-los-estatutos-de.html?page=1
Anderson, B. (1991). Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. Fondo de cultura económica.
Arens, W. (1979). The man-eating myth: Anthropology and anthropophagy. Cornell University Press.
Arrighi, G. (2007). Adam Smith en Pekín. Orígenes y fundamentos del siglo XXI. Akal.
Barabas, A. (2011). Imaginarios de la alteridad; la construcción del indio como bárbaro. Anuario antropológico, 26(1), 9-34.
Barth, F. (1976). Los grupos étnicos y sus fronteras: la organización social de las fronteras culturales. México: Fondo de cultura económica.
Bonfill Batalla, G. (1989). México profundo: Una civilización negada. México: Grijalbo.
Bonfill Batalla, G. (2019). El concepto de indio en América: Una categoría de la situación colonial. Plural, 2(3), 15-37.
Brown, B. (Dirección). (2020). Hijos del Sur [Película].
Brubaker, R., & Cooper, F. (2007). Más allá de la “identidad”. Apuntes de Investigación del CECYP(7), 30-67.
Cohen, A. (1994). Self-Consciousness: An Alternative Anthropology of Identity. Routledge.
De la Cadena, M. (2002). Indigenous Mestizos: The Politics of Race and Culture in Cuzco, Peru (Vol. 27). Duke University Press. doi.org/10.2307/j.ctv11cw288
De la Fuente, A. (2011). A Nation for All: Race, Inequality, and Politics in Twentieth Century Cuba. University of North Carolina Press. jstor.org/stable/10.5149/9780807898765_de_la_fuente
Dietz, G. (2003). Globalización, resistencia y negociación en América Latina. Introducción. En Globalización, resistencia y negociación en América Latina. La Catarata.
Dussel, E. (1994). 1492, el descubrimiento del “otro”. Editorial Plural.
Foster, G. (1967). Tzintzuntzan. Little Brown & Company.
Gimeno Martín, J. (2000). Etnicidad contra globalización; una mirada antropológica. Eutopía. Revista de Estudio sobre Desarrollo (2), 9-24.
González Casanova, P. (1965). El colonialismo interno. En P. González Casanova, La democracia en México. ERA.
Gros, C. (2012). Políticas de etnicidad: Identidad, estado y modernidad. Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
Gutiérrez Chong, N. (2015). El indigenismo del PAN y el festejo del bicentenario del estado mexicano. Bonilla Artigas.
Hall, S. (2011). Cuestiones de identidad cultural. Amorrortu.
Isemberg, N. (2018). White Trash. Capitán Swing.
Jakson, J. (1996). Culture, genuine and spurious: The politics of Indianness in the Vaupés, Colombia. American Ethnologist, 1(22), 3-27. doi.org/10.1525/ae.1995.22.1.02a00010
Lagunas, D. (10 de enero de 2024). La compleja relación humana con el canibalismo a lo largo de la historia. The Conversation. https://theconversation.com/la-compleja-relacion-humana-con-el-canibalismo-a-lo-largo-de-la-historia-220743?utm_source=twitter&utm_medium=bylinetwitterbutton&s=08
Lamper, E. (1993). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. CLACSO.
Langebaek, C. (2010). Historias de raza y nación en América latina. Universidad de los Andes. jstor.org/stable/10.7440/j.ctt18z4gc4
León-Portilla, M. (2018). Antología. De Teotihuacán a los aztecas. Instituto de Investigaciones Históricas.
López García, J. (2001). «Aquí es otro modo»: los Ch’orti’ y la capacitación en derechos humanos. En R. Pitarch, & J. López García, Los derechos humanos en tierras mayas: política, representaciones y moralidad. (págs. 181-208). Sociedad Española de Estudios Mayas.
López García, J. (2021). Buenas nuevas para otro futuro amerindio. En J. López García, & O. Muñoz Morán, Utopismos circulares: Contextos amerindios de la modernidad (págs. 347-418). Americana Editorial Vervuert.
Martínez Novo, C. (2006). Who Defines Indigenous? Identities, Development, Intellectuals, and the State in Northern Mexico. Rutgers University Press. doi.org/10.1111/j.1548-1425.2008.01111_15.x
Martínez Pérez, D. (2023). Releyendo ‘Ishi’. Una mirada a los Derechos indígenas y los Derechos universales desde la Antropología social y cultural. Antropología experimental (23), 267-277. doi.org/10.17561/rae.v23.7819
Meish, L. (2002). Andean entrepreneurs: Otavalo merchants and musicians in the global arena. University of Texas Press.
Melo Sea, D. (2020). Pérdida de identidad cultural; un retroceso para las comunidades indígenas y, por ende, para el turismo. V Congreso Virtual Internacional Desarrollo Económico, Social y Empresarial en Iberoamérica. San Luis de Potosí: Universidad San Luis de Potosí. https://www.eumed.net/actas/20/desarrollo-empresarial/66-perdida-de-identidad-cultural.pdf
Mintz, S. (1989). Dulzura y poder: El lugar del azúcar en la historia moderna. Siglo XXI.
Moreno Feliu, P. (2014). De lo lejano a lo próximo: un viaje por la Antropología y sus encrucijadas. Ramón Areces.
Mörner, M. (1964). Race Mixture in the History of Latin America. Hispanic American Historical Review, 4(48), 669-670. doi.org/10.1215/00182168-48.4.669
Moseley, C. (2010). Atlas de las lenguas del mundo en peligro. UNESO Publishing.
OIT. (1989). Ilo.org. https://www.ilo.org/dyn/normlex/es/f?p=NORMLEXPUB:12100:0::NO:12100:P12100_ILO_CODE:C169
Pérez Galán, B. (2003). Escenificando tradiciones incas: Turistas, indígenas y antropólogos en el Cuzco contemporáneo. En B. Pérez Galán, & G. Dietz, Globalización, Resistencia y Negociación en América Latina (págs. 143-166). Los libros de la Catarata.
Quijano, A. (2014). Colonialidad del poder y clasificación social. En CLACSO, Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder. CLACSO.
Quijano, A. (2020). Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder. CLACSO. doi.org/10.2307/j.ctv1gm019g.31
Ringuelet, R., & Rey, M. (1987). Procesos de contacto interétnico. Buenos Aires: Búsqueda.
Robertson, R. (2000). Globalization: Social Theory and Global Culture. SAGE Publications Ltd. doi.org/10.4135/9781446280447
Rodrigo, B. (18 de julio de 2018). Enciclopedia de la política. Pan-indigenismo: https://www.enciclopediadelapolitica.org/pan_indigenismo/#:~:text=La%20idea%20es%20articular%20un%20pan-indigenismo%20%E2%80%94en%20t%C3%A9rminos,toltecas%2C%20yumbos%20tojolabales%2C%20tzotziles%2C%20tzetales%20y%20otras%20etnias.
Said, E. (2003). Orientalismo. De bolsillo.
Sloterdijk, P. (2004). Esferas III: Espumas. Siruela.
Todorov, T. (2002). Memoria del mal, tentación del bien. Ediciones Península.
Todorov, T. (2010). La conquista de América: El problema del otro. Siglo XXI.
Trouillot, M.-R. (2018). Una historia impensable; la revolución haitiana como un no-acontecimiento. En C. Valdés, & F. Voltaire, Antología del pensamiento crítico haitiano contemporáneo (págs. 47-88). CLACSO.
Valverde, A. (2009). Santiago Mexquititlán: un pueblo de indios, siglos XVI-XVIII. Dimensión antropológica, 45(16), 7-44.
Vasconcelos, J. (1922). La Raza cósmica: misión de la raza iberoamericana. Agencia mundial de librería.
Wade, P. (2010). Race and Ethnicity in Latin America. Pluto press. doi.org/10.2307/j.ctt183p73f
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2024 Federico Colet Aizpún (Autor/a)

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
